杨觅云 子曰学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐虎人不知而不愠不亦君子乎这三句话各讲了什么
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话讲三个方面的内容：
一是关于学习。学的目的是为了什么？不是为了“学”而学，是为了“习”，为了实践，而且要时时处处，要在“当时眼下”实践，就是我们常说的“学以致用”。孔子特别强调实践，甚至认为实践应先于“学”，“行有余力，则以学文”（一.6）、“虽曰未学，吾必谓之学矣”（一.7）可证。在实践中去提炼，去升华，去感悟所学内容,是一件让人愉悦的事。
二是关于交际。强调了交际的重要性。人有自然属性，更有社会属性，人是社会的人，你不可能一个人生活在这个社会上，你是各种社会关系的一个交织点，你是父亲的儿子，是儿子的父亲，是某人的同事，是某人的一个亲戚，是丈夫，是女婿，是妻子，是媳妇……孔子不逃避现实，主张积极“入世”，以自己之才,辅君主之国,安天下之民，而老子主张“出世”，“无为而治”，“老死不相往来”。《易》告诉我们阴阳交合才产生生命，“天地否卦”，天老是在上，没有与地交合，就是死的，没生命的；“地天泰卦”，地气上升至天，天气下行至地，天地相交而“泰”。孔子认为交际是可以让人快乐的，是精神层面的重要需求之一。三是关于宽恕。“不知”我“不愠”。“愠”有何用？一则伤人，二则伤己。愚者才为之。世间最宽广的是大海，比大海更宽广的是人的胸怀。怨恨别人，就是就是将“邪气”郁结于自身，何苦呢？宽恕别人就是宽恕自己。当然这是一种修行，只有思想境内到了一定高度，修行到了家才行。“不愠”不是为别人，而是为了自己，是让自己快乐的方法。做一个快乐的人非常简单，“恕”而已！做一个君子非常简单，“恕”而已（当然作君子还要严己）！所以，没有人能让自己生气，除了自己！
有朋自远方来不亦乐乎是什么意思
意思是：有志同道合的朋友从远方来，难道不是一件很愉快的事吗?
这句话常用来表达对远道而来朋友的欢迎。出自《论语·学而篇》，《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
有朋自远方来,不亦乐乎的意思
意思：有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？
现在这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎。
出自——《论语·学而篇》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
孔子（公元前551年9月28日（农历八月廿七）－公元前479年4月11日（农历二月十一）），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，汉族，东周时期鲁国陬邑（今中国山东曲阜市南辛镇）人，祖上为宋国（今河南商丘）贵族。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。
有朋自远方来又赴远方什么意思
意思是我的朋友从远方来，又奔向了远方。表达了我们刚相聚不一会儿，又不得不分开了，也可以体会到它的一种不舍之情。
举个例子其实我已经非常习惯这种分别的日子了，有朋自远方来又赴远方，这本来就是人生的常态。很少有人能够一直和喜欢的人在一起的，我们要平常心看待。
怎样理解学而时习之,不亦悦乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎
这句话出这《论语》 曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” 〔讲解〕第一句讲的是学习的方法。
“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。
“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。
孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了。
这类字眼要懂得活解。
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